古籍库 经部
姓氏其集数人之说为一条者亦注曰兼采
某某其不注者则简之新义矣大抵仿李鼎
祚集解房审权义海之例自序称在东平时
与 张中庸 刘佚庵王仲徽聚诸易解节取之
张与王意在省文刘之设心务归一说仆之
所取宁失之多以俟后来 …… (第 1b 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
学易记原序
伊川先生尝云学易者当看王辅嗣胡翼之王介甫三
家文字令通贯然后却有用心处时先生易傅未出也
及温陵曾献之集大易粹言傅于世则学者知有所宗
而三家之说不无去取也岁在壬寅春三月予自泰山
之莱芜挈家迁东平时 张中庸 刘佚庵二先生与王仲
徽辈方聚诸家易解而节取之一相见遂得厕于讲席
之末前后数载凡读六七过其书始成然人之 (第 3a 页)
某某其不注者则简之新义矣大抵仿李鼎
祚集解房审权义海之例自序称在东平时
与 张中庸 刘佚庵王仲徽聚诸易解节取之
张与王意在省文刘之设心务归一说仆之
所取宁失之多以俟后来 …… (第 1b 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
学易记原序
伊川先生尝云学易者当看王辅嗣胡翼之王介甫三
家文字令通贯然后却有用心处时先生易傅未出也
及温陵曾献之集大易粹言傅于世则学者知有所宗
而三家之说不无去取也岁在壬寅春三月予自泰山
之莱芜挈家迁东平时 张中庸 刘佚庵二先生与王仲
徽辈方聚诸家易解而节取之一相见遂得厕于讲席
之末前后数载凡读六七过其书始成然人之 (第 3a 页)
知险是以过恶未形能止而弗攻也若肆其贪欲而
不顾义理妄行攻夺则凶其大矣三以刚居刚故安
行而不能反四以刚居柔故有困而反则之义 张中
庸 曰困犹困心衡虑之困
九五同人先号咷而后笑大师克相遇象曰同人之先
以中直也大师相遇言相克也
伊川曰九 …… (第 21a 页)
故孝经曰天子有诤臣七人虽无道不失其天下中
未亡者中犹降衷之衷言六五降衷之性未尽亡也
玄宗之不逐韩休其是之谓欤 张中庸 不取潘氏虚
器仅存之说者恐后世昏主妄杀大臣也刘佚庵曰
既是昏主必不读易仆安张说即我以张说为当也 …… (第 42a 页)
已而已观已之生若天下之俗皆君子矣则是已之
所为政化善也乃无咎矣我生出于己者王辅嗣云
观民以察已之道是也
汉上曰 中庸 曰君子之道本诸身徵诸庶民
上九观其生君子无咎象曰观其生志未平也
上九道之已成处观之极不当其任者非若 (第 65b 页)
不顾义理妄行攻夺则凶其大矣三以刚居刚故安
行而不能反四以刚居柔故有困而反则之义 张中
庸 曰困犹困心衡虑之困
九五同人先号咷而后笑大师克相遇象曰同人之先
以中直也大师相遇言相克也
伊川曰九 …… (第 21a 页)
故孝经曰天子有诤臣七人虽无道不失其天下中
未亡者中犹降衷之衷言六五降衷之性未尽亡也
玄宗之不逐韩休其是之谓欤 张中庸 不取潘氏虚
器仅存之说者恐后世昏主妄杀大臣也刘佚庵曰
既是昏主必不读易仆安张说即我以张说为当也 …… (第 42a 页)
已而已观已之生若天下之俗皆君子矣则是已之
所为政化善也乃无咎矣我生出于己者王辅嗣云
观民以察已之道是也
汉上曰 中庸 曰君子之道本诸身徵诸庶民
上九观其生君子无咎象曰观其生志未平也
上九道之已成处观之极不当其任者非若 (第 65b 页)
修政于此是犹患豕牙之利不制其牙而豮其势也
在上者不知止恶之方严刑以敌民欲则其伤甚而
无功若知其本制之有道则不劳无伤而俗革天下
之福庆也 张中庸 曰宋太祖收诸将之兵权亦豮豕
之牙之道也
上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也 …… (第 42b 页)
二刚过故谓枯杨为老夫又长女也故初六为女妻
初六耦而敷散根象也故为生稊根也
张中庸 曰初六在下阳过于阴之象也大过阳过阴
之时过于阴则吉则利不过则凶则丑
九三栋桡凶象曰栋桡之凶不可以有 …… (第 56b 页)
强而行利而行其与安而行一也此不舍昼夜之功
也其在彖所谓不失其信是也 中庸 曰自明诚谓之
教此教事也
初六习坎入于坎窞凶象曰习坎入坎失道凶也
窞坎中之陷处初六以阴柔处重险之 (第 65a 页)
在上者不知止恶之方严刑以敌民欲则其伤甚而
无功若知其本制之有道则不劳无伤而俗革天下
之福庆也 张中庸 曰宋太祖收诸将之兵权亦豮豕
之牙之道也
上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也 …… (第 42b 页)
二刚过故谓枯杨为老夫又长女也故初六为女妻
初六耦而敷散根象也故为生稊根也
张中庸 曰初六在下阳过于阴之象也大过阳过阴
之时过于阴则吉则利不过则凶则丑
九三栋桡凶象曰栋桡之凶不可以有 …… (第 56b 页)
强而行利而行其与安而行一也此不舍昼夜之功
也其在彖所谓不失其信是也 中庸 曰自明诚谓之
教此教事也
初六习坎入于坎窞凶象曰习坎入坎失道凶也
窞坎中之陷处初六以阴柔处重险之 (第 65a 页)